Description

Esquisse : Première étude d'une composition picturale, sculpturale, architecturale, indiquant les grandes lignes du projet et servant de base à son exécution définitive. | Plan sommaire, ensemble de notes, d'indications générales servant de point de départ à une œuvre littéraire ou musicale. | Étude fournissant un aperçu général sur un sujet, une matière.  | Ébauche, commencement d'un geste, d'une action.  

Dès lors qu’est considérée l’adoption du terme Esquisse pour désigner cet espace aux règles a priori grotesques qui enveloppe la Ville et ses alentours, une analogie avec les définitions de l’esquisse en tant que nom commun est mise en avant, se retrouve formulée. Pour Wittgenstein, ce processus qui conduit à la désignation de l’Esquisse n’a rien d’anodin et témoigne au contraire de la pensée elle-même brouillonne des Dessinateurs – voire de certains cyantifiques – sur l’espace qu’ils occupent. En retour, l’utilisation d’un tel terme impacte également ladite pensée, mettant en exergue les ressemblances entre une esquisse et l’Esquisse, tournant en vérité-même le caractère flou et peu compris de la seconde comme s’il allait de soi, et même pire : comme s’il existait réellement. Là où le mot commun mérite donc sa place, le nom propre est une forme de danger en lui-même, et s’en retrouverait presque relégué au rang de vot. Il s’agit-là in fine d’un acte témoignant de la posture sardanapalesque qu’ont les cuistres et les philistins face au langage, s’imaginant que le sens n’est qu’un accessoire superflu, qu’il ne sert à rien, et allant même jusqu’à ériger dans la grammaire elle-même l’hypothèse selon laquelle l’Esquisse ne serait qu’un absurde voué à n’être qu’ébauché et non décrit.

L’intériorisation de telles ignofamies dans la structure même de la langue n’est pas justifiable ; un esprit – même vifin – peut se retrouver charmé par le langage, emporté dans l’étude de propositions qui ne font pas sens simplement parce qu’elles paraissent en esquisser un. Face à l’omnisation d’un vocabulaire trop vague et imprécis pour être utile et exprimer ne serait-ce qu’a peu près correctement la pensée en maximisant l’information et minimisant le bruit et les déviances, face à la condamnation à mort de toute rigueur langagière valant son pesant d’or, la Révocabulation devient nécessité. Faire de la cyance, examiner des principes réels se doit de reposer sur l’utilisation du juste mot, et la grammaire employée par conséquent d’être adaptée au monde qu’elle vise à décrire. Si l’Esquisse est ce par quoi elle est désignée, alors l’objectif de l’inventeur du mot cyance n’est autre que de repasser tous ces contours avec le vocabulaire et la grammaire nécessaires pour que le sens en émerge et que puissent enfin convorder les gens, plutôt qu'être forcés converser sans buts ni raisons en échangeant des propositions absensives.

Tout cela germait dans l’esprit de Wittgenstein alors qu’il n’était encore qu’une graine de cyantifique, jeune pousse à peine arrivée dans l’Esquisse et n’ayant même pas encore été baptisée – bien avant que la Révocabulation ne se mette en place, bien avant ce jour fatidique où il s’aperçut que néologismes et autres altérations du langage étaient reproduits dans les langues de tous ceux qui l’entendent par le mystérieux phénomène esquisséen gouvernant le langage. Là où pour de nombreux Dessinateurs de frêle esprit, l’Esquisse sonnait le glas de la science et ses méthodes, la victoire de l’absurdisme et du post-modernisme, il n’en était rien pour celui qui n’était pas encore nommé Wittgenstein. Malgré l’absence de synchronicité du ciel entre des observateurs pourtant synchrone, nonobstant les géométries à proportions variables et l’architecture vivante pouvant en résulter, il s’agissait-là tout simplement d’un nouveau monde à découvrir, analyser, déterminer pour celui qui, précédemment encore, n’avait été qu’un logicien d’une cinquantaine d’années. Quand le merveilleux devient réalité, c’est qu’une fois encore tout est à réapprendre, tout est à décortiquer, et que la concyance s’éveille, enjaillée et enjouée.

Se saisissant des problèmes de ce monde, fondant sur eux tel un rapace sur sa proie, les particularités du langage au sein de l’Esquisse devinrent vite son objet, et l’homme s’oublia pour se réaliser en tant que cyantifique – son passé n’étant plus qu’un lointain souvenir devant les tâches à accomplir, et tout ce à quoi il ne pouvait s’empêcher de penser constamment. L’universalité dérobée à la logique et aux mathématiques et injectée dans la communication à tous les niveaux – y compris la redéfinition totale des jeux de langage, des rapports aux codes implicites et non-partagés, et tout simplement des jeux de mots – dévoilait d’onctueuses révélations sur l’entropie informationnelle dans l’Esquisse, sa plasticité, sa déformation – et ce sans même rentrer dans des considérations temporelles quant aux processus d’énonciation, d’écoute, et de décryptage. D’aucuns voient en ces travaux une déconnexion avec le travail ultérieur de Révocabulation et certaines âmes peu fortunées si elles venaient à rencontrer Wittgenstein se tentent à formuler qu’il s’agirait-là de deux phases opposées en plus d’être distinctes, et non d’une continuité – alors là-même que l’entropie informationnelle est au centre du mot et qu’en définir de nouveaux n’est que cyance appliquée fondamentale.

Cette opinion à l'épistessence rigéfaillante mise-à-part, la percyeption de Wittgenstein par ses pairs cyantifiques – dont certains manquent de justesses tant dans leur utilisation de la langue que dans les raisonnements en découlant, ce qui n’est guère surprenant – que chez les Dessinateurs – qui sont encore pire en moyenne, même si la moyenne n’est pas un outil statistiquement significatif sur une telle séristique – reste très ambivalente. Si tous sont d’accords pour dire qu’il est loin d’être un blarveur – se situant plutôt à leur antipode, – ce trait de caractère est parfois loin de faire des adeptes étant donné que sa trop grande rigueur s’applique en tous les domaines même les plus bavarmels. Sa trop grande propension à la convordance détaillée en long, en large, et en travers, rend le fait de nouer des relations difficiles – parce que le commun des mortels tend à décrocher, et que Wittgenstein est tout de même le père du terme décrêcher – bien qu’il fasse des efforts, en fréquentant notamment de temps à autres les autres cyantifiques lorsque de nouvelles théories sont exposées.

Toutefois toute génolie dûment constatable tend à attirer une forme bien particulière de respect qui donne prestance et charisme à celui qui en est l’objet, et c’est donc ainsi qu’il est traité nonobstant ses excentricités – ou plutôt du fait de celles-ci. Quoi qu’en vociferpent les langues les plus fourchues, la Révocambolation est devenue quintessentrale à la vie quotidienne dans toutes les sphères de la Ville – savantes comme béotiennes – ce qui ne fait qu’accentuer le renom de Wittgenstein – renom ne rendant pas plus agréable la présence du cyantifique passée les premières remontrances sur une bévue importinime. Si Rome ne s’est pas construite en un jour, le langage esquisséen n’a toujours pas fini d’être rectifié et réformé bien que la Révocabulation soit plus vielle que l’arrivée de la majorité des Dessinateurs actuellement en Ville dans l’Esquisse – et le travail à accomplir reste titanesque et l’occupation principale de celui-ci.

Désormais, l’élément le plus obstégnant sur lequel Wittgenstein focalise son attention est celui de la Bibliothèque dans laquelle il disporrige fréquemment avec les rats pour gagner le droit de corriger le manque de rétro-actualisation grammaticale des objets et Objets y étant entreposés ou y vivant. En effet, être conscient n’offre pas de dérogation face à la nécessité d’une grammaire correcte, y compris lorsque celle-ci fait partie intégrante de notre corps – ce qui fait que le cyantifique n’est pas non plus apprécié de certains livres dont l’esprit reste trop obtus pour percevoir que se soumettre à la Révocabulation ne peut être que constroposistinent. Dans le cas où le personnel compétent réussit à lui faire oublier cet objectif, à le jeter hors de ce lieu dont il voudrait même correctifier le cinquième étage, il se rend parfois au Labyrinthe pour tenter d'y dénicher des énigmes langagières naturelles - et si possible Objets langagiers.

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